доклады на спортивную тему

От редакции: в последнее время в российской публицистике пышным цветом распустились два новых жанра ЂЂЂ письмо президенту и экспертный доклад о демократии. Мы, редакция Liberty.ru, сетевой Штаб президентских инициатив и аффилированные этим структурам независимые консультанты не смогли остаться в стороне от процесса и решили откликнуться на вызов времени. Мы соединили в одном документе и тезисы проектного доклада о новой российской демократии, и свои предложения к президентскому Посланию.Остаться на гребне волны современных обсуждений моделей демократии нам поможет как несомненная оригинальность излагаемых нами идей, так и понимание того, что спортивная демократия является естественным развитием идей демократии суверенной. Тезисы данного доклада, а также ваши идеи о развитии российской демократии и о политической реформе Дмитрия Медведева, а также предложения к президентскому Посланию Федеральному Собранию будут обсуждаться на очередном заседании сетевого Штаба президентских инициатив в пятницу, 9 октября в клубе "Русского института" в 18.30. Полностью с повесткой заседания Штаба можно будет ознакомиться на нашем сайте в понедельник, 5 октября.  0. Преамбула0.1. Мы исходим из того, что большинство форм современной представительной демократии себя исчерпали - они выглядят просто неэстетично. Что мы имеем в виду? Все до сих пор существующие формы представительной демократии управлялись по-разному организованными принципами реальности, независимо от того, как сама эта реальность истолковывается - как власть (большинство современных вариантов) или благо народа (древние формы представительной демократии).0.2. Современные дискуссии по вопросу о кризисе демократии строятся на постоянном выборе между демократией как формой властного манипулирования (так что "благо" становится подчиненным идеологическим моментом ЂЂЂ в варианте ИНОП) и демократией как самопредставлением этого блага (в варианте, обычно представляемым ИНСОР). Заметим, что с точки зрения гипотетического стороннего наблюдателя обе эти конкурирующие позиции демократии выглядят одинаково - сама демократия стала строиться как непрерывный обмен и взаимотрансформация двух этих позиций.0.3. Такое положение дел объясняется тем, что ориентация демократии на принцип реальности как таковой не предполагает ее содержательной расшифровки - изначально не задано, какая именно реальность имеется в виду (политическая ЂЂЂ в "дефолтных" общепринятых нетеоретизируемых подходах, социальная ЂЂЂ в неоинституционалистских теориях, экономическая ЂЂЂ когда, как в 90-е годы в России демократия мыслилась как средство для установления подлинно рыночных отношений; реальность "вечных ценностей", вроде прав человека и т.п.), и не оказываются ли все формы реальности взаимозаменимы (ведь, в конечном счете, обмениваемость власти на благо оставляет возможность того, что для многих сама власть является благом).0.4. Мы пытаемся отойти от всей этой обобщенной экономии демократии, в которой власть может оправдаться лишь путем ее продажи-покупки, медиатором которой выступает неуловимое и трудноопределимое благо.  Тезис 11.1. Принцип реальности демократии, по нашему мнению, радикально расходится с представительной демократией эстетического толка. Реальность, что бы там не говорил Платон и прочие представители греческой олигархии, не заботится о своем собственном виде, в том числе и о внешнем. Ей чужда забота об эстетике.1.2. Но в современной политике мы видим нарождение нового, не озабоченного (всегда по-невротически) принципом реальности, движения за представительную демократию.1.3. Такие подвижки можно усмотреть в "зеленых", которые в экологически наиболее чистой форме предлагают принцип эстетически организованной демократии. "Зеленые" в своей деятельности неявно отвергают принцип представительства интересов определенных групп. Так, к примеру, можно быть представителем определенного муравейника. Ясно, что муравьи не могут выбрать эколога в качестве представителя своих интересов, так что с точки зрения традиционной демократии его действия явно нелегитимны. Но, в то же время, никто не мог бы сказать, что такой эколог - просто узурпатор или олигарх этого отдельно взятого муравейника. Ошибочно думать, что "зеленые" защищают интересы людей - это видно хотя бы на примере всеразличных саммитов "больших N-ок", где их действия постоянно входят в противоречие с представителями представительной демократии - эти представители пытаются отбить натиск зеленых, защищающих непонятно чьи интересы.1.4. Итак, образец "зеленых" показывает, что их деятельность никак не может быть описана средствами традиционной "реалистической" концептуализации демократии - они не только защищают интересы тех, кто их не уполномочивал, но и вообще неясна суть интересов природы как таковой (быть может, для природы как раз наиболее выгодна гибель того или иного защищаемого биологического вида или данного муравейника). "Зеленые" показывают, что в сфере политики нам время вспомнить о Канте - он указывал на то, что красота - это целесообразность без цели, принцип приостановки действия как практических принципов (реализующихся через этику универсального суждения - и ведь именно через теоретическую реабилитацию универсального нравственного суждения строят свою деятельность Апель, Хабермас, Ролз - наиболее видные теоретики современной демократии), так и познавательных.1.5. Зеленые, антиглобалисты и прочие нереалистические тенденции современной демократии с точки зрения обычного членения политического пространства выглядят как нечто монструозное, поскольку в их рядах можно найти и левых радикалов, и правых, и коммунистов, и беспартийных. Все это говорит не о бесструктурности новой политической организации, а о новых принципах организации структуры.1.6. Структура старой представительной демократии всегда организовывалась вокруг неких содержательных (реальных) принципов, выступающих в качестве руководящих значений. Именно это ранее не позволяло коммунисту спокойно общаться с фашистом из боязни быть заподозренным в безыдейности. Теперь же мы встречаемся в лице антиглобалистов с "Протестом ради протеста". (Мы видим, как по улицам столицы маршируют вместе либералы и национал-большевики). Но это не просто негативная формулировка. Во-первых, по своей форме она ничем не отличается от кантовского определения красоты - "цели без цели", то есть цели, которая неопределима ни по своему значению, ни по своему содержанию. Во-вторых, сама негативность "Протеста ради протеста" является лишь внешним определением, пытающимся новым формам представительной демократии дать определяемую прежним концептуальным строем дефиницию. То есть это лишь внешнее отрицание, которое не учитывает новые принципы организации, которые налицо в эстетической представительной демократии, примеры которой (пусть и неразвитые) мы обнаружили в зеленых и антиглобалистах.  Тезис 22.1. То, что уже было намечено в качестве эстетического принципа представительной демократии, мы будем называть "спортивной демократией".2.2. Современный способ организации спортивной демократии строится по принципу представительства - так можно говорить о том, что тот или иной клуб представляет определенный город или регион. Спортивный клуб как чистая форма эстетической демократии меньше всего стремится к реальной власти над этим регионом и менее всего заботится о его "благе". Хотя, конечно, можно говорить об определенном влиянии спортивных представителей на тех, кого они представляют.2.3. Но главное отличие спортивной демократии как ТОС (территориальное общественное самоуправление) проявляется в местах осуществления демократических функций - они обнаруживают себя не в парламенте (занятом бесконечным процессом передела власти и сфер влияния) и не на агоре (где, якобы, необходимо прийти к свободному дискурсивному согласию), а в спортивном перформансе.2.4. Такой перформанс может быть осуществлен в любых местах как предназначенных, так и не предназначенных для спорта (так же, как, к примеру, курить можно не только там, где написано "место для курения"). Впоследствии продукты перформанса могут быть потреблены через выборы, то есть спортивная демократия может легко и свободно реализовывать себя и через традиционные механизмы власти, не принимая на себя, в то же время, обычных для нее обязательств.2.5. Следует подчеркнуть, что спортивная демократия (как и остальные формы эстетической демократии) отличается не просто иным принципом партийности (как если бы, например, была просто организована партия за права кошек), а иным подходом к разделению политического пространства. Спортивные демократы, конечно, борются друг с другом (а иначе это было бы совсем не спортивно), но они никак не враги друг другу, так же как не могут быть в буквальном смысле слова врагами два борца

Тема: Спортивная демократия. Тезисы доклада Liberty.ru

Спортивная демократия. Тезисы доклада Liberty.ru / Темы / Главная - liberty.ru